Senin, 14 November 2011

materi pendidikan menurut tinjauan Al-Qur'an Surah Lukman 12-19


BAB I
PENDAHULUAN
Al-Qur’an ialah firman Allah berupa wahyu yang disampaiakan oleh Jibril kepada Nabi Muhammmad saw. Di dalamnya terkandung ajaran pokok yang dapat dikembangkan untuk keperluan seluruh aspek kehidupan melalui uapaya para pemeluknya denagan cara ijtihad. Ajaran yang terkandung dalam Al-Qur’an itu terdiri darai dua prinsip besar, yaitu dengan masalah yang berhubungan dengan keiamanan yang disebut akidah, dan dengan yang berhubungan dengan amal yaitu syari’ah.
Ajaran-ajaran yang berkenaan dengan iman, dibicarakan di dalam Al-Qur’an tidak sebanyak ajaran yang berkenaan dengan amal perbuatan. Hal ini menunjukkan bahwa amal itulah yang paling banyak dilaksanakan. Sebab semua amal perbuatan manusia dalam hubungannya dengan Allah, dengan dirinya sendiri, dengan manusia sesamanya, dengan alam dan lingkungannya, dengan makhluk lainnya, termasuk dalam ruang lingkup amal shaleh (Syari’ah). Istilah-istilah yang biasa digunakan untuk membicarakan ilmuu tentang syari’ah ialah: a) ibadah, untuk perbuatan yang langsung berhubungan dengan Allah, b) mu’amalah, untuk perbuatan yang berrhubungan dengan selain Allah, dan c) akhlaq, untuk tindakan yang menyangkut etika dan budi pekerti dalam pergaulan
Oleh karena pendidikan merupakan suatu upaya membentuk manusia seutuhnya/ memanusikan manusia, maka pendidikaan tergolong kegiatan mu’amalah. Pendidikan sangat penting karena ia ikut menentukan corak dan bentuk amal dan kehidupan manusia, baik pribadi maupun masyrrakat.
Dalam makalah ini akan dibahas mengenai tinjauan Al-qur’an terhadap pedidikan yakni materi pendidikan menurut Al-Qur’an, dan makalah ini diberi judul “Tafsir Ayat-ayat Al-Qur’an tentang Materi Pendidikan. Dan dalam pembahasannya mengangkat Al-Qur’an Surah Luqman ayat 12-19




BAB II
PEMBAHASAN
TAFSIR AYAT TENTANG MATERI PENDIDIKAN
1.      Ayat dan Terjemahan Al-Qur’an Surat Luqman ayat 12-19


Dan Sesungguhnya Telah kami berikan hikmat kepada Luqman, yaitu: "Bersyukurlah kepada Allah. dan barangsiapa yang bersyukur (kepada Allah), Maka Sesungguhnya ia bersyukur untuk dirinya sendiri; dan barangsiapa yang tidak bersyukur, Maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji".(12)Dan (Ingatlah) ketika Luqman Berkata kepada anaknya, di waktu ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah, Sesungguhnya mempersekutukan (Allah) adalah benar-benar kezaliman yang besar".(13)Dan kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya; ibunya Telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah- tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun[1180]. bersyukurlah kepadaku dan kepada dua orang ibu bapakmu, Hanya kepada-Kulah kembalimu.(14)Dan jika keduanya memaksamu untuk mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuanmu tentang itu, Maka janganlah kamu mengikuti keduanya, dan pergaulilah keduanya di dunia dengan baik, dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku, Kemudian Hanya kepada-Kulah kembalimu, Maka Kuberitakan kepadamu apa yang Telah kamu kerjakan.(15) (Luqman berkata): "Hai anakku, Sesungguhnya jika ada (sesuatu perbuatan) seberat biji sawi, dan berada dalam batu atau di langit atau di dalam bumi, niscaya Allah akan mendatangkannya (membalasinya). Sesungguhnya Allah Maha Halus[1181] lagi Maha Mengetahui.(16)Hai anakku, Dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari perbuatan yang mungkar dan Bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).(17)Dan janganlah kamu memalingkan mukamu dari manusia (karena sombong) dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri.(18)Dan sederhanalah kamu dalam berjalan[1182] dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya seburuk-buruk suara ialah suara keledai.(19)





1.1.      Terjemahan mufrodat

لقمان       : Seorang tukang kayu berkulit hitam           المختل           : orang yang bersikap angkuh dlm berjalan
الحكمة     : kebijaksanaan dan kecerdikan                 الفخور           : orang yang membanggakan harta dan kedudukan
العظة      : mengingatkan dengan cara baik                اقصد             : bersikap pertengahanlah atau bersikap sederhana
الوهن      : lemah                                                   اغضض        : rendahkanlah dan kurangilah
الفصال    : menyapih                                            
الاصعر   : memalingkan muka karena sombong        انكرالاصوات  : suara yang paling buruk
مرحا      : gembira yang dibarengi rasa sombong   

1.2.      Penjelasan ayat

Ayat 12
Dan sesunnguhnya Allah telah memberikan hikmah kepada Lukman, yaaitu ia selau bersyukur dan memuji kepada_Nya atas apa yang telah diberikan kepadanya dari karunia_Nya, karena sesungguhnya Dia-lah yang patut mendapat puji dan dan syukur itu.
Lukman adalah seorang tukang kayu, kulitnya hitam dan dia termasuk diantara pendududk mesir yang berkulit hitam, dan dia termasuk penduduk Mesirserta dia adalah seorang yang sederhana. Allah telah memberinya hikmah[1] kepadanya. Hikmah yang tercermin dari Lukman anatara lain perkataannya kepada anak lelakinya “hai anakku sesungguhnya dunia itu adalah laut yang dalam, dan sesungguhnya banyak manusia yang tenggelam kedalamnya. Maka jadikanlah perahumu di dunia ini bertaqwa kepada Allah. Muatannya iman dan layarnya bertawakkal kepada Allah. Barangkali saja amu dapat selamat, akan tetapi aku yakin kamu dapat selamat”.
Dan perkataan Lukman yang lain ialah “barang siapa yang dapat menasehati dirinya sendiri, niscaya ia  akan mendapat pemeliharaan dari Allah. Dan barang siapa yang dapat menyadarkan orang-orang lain akan dirinya sendiri, niscaya Allah akan menambah kemuliaan baginya karena hal tersebut. Hina dalam rangka taat kepada Allah lebih baik daripada membangkan diri  dalam kemaksiatan.”[2]
Syukur adalah memuji kepada Allah menjurus kepada perkara yang baik, cinta kebaikan untuk manusia, dan mengarahkan seluruh anggaota tubuh serta semua nikmat kepada ketaataan kepda_Nya

Ayat 13
Lukman kepada anaknya, bahwa perbutan syirik itu merupakan kezaliman yang besar. Syirik dinamakan perbuatan yang zalim, karena perbuatan syirik itu berarti meleakakkan sesutau bukan pada tempatnya. Dan ia dikatakan dosa besar, karena perbuatan itu berartimenyamakan kedudukan tuhan, yang hanya dari Dia-lah nikmat, yaitu Allah swt, dengan sesuatu yang tidak memiliki nikmat apapun, yaitu berhala-berhala.
Imam Bukhari telah meriwatakan sebuah hadis yang diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud. Ibnu Mas’ud telah menceritakan bahwa ketika ayat ini diturunkan, yaitu firman_Nya:
tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä óOs9ur (#þqÝ¡Î6ù=tƒ OßguZ»yJƒÎ) AOù=ÝàÎ/ y7Í´¯»s9'ré& ãNßgs9 ß`øBF{$# Nèdur tbrßtGôgB ÇÑËÈ
  Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iman mereka dengan kezaliman (syirik), mereka Itulah yang mendapat keamanan dan mereka itu adalah orang-orang yang mendapat petunjuk.Q.S .6:82

Maka hal itu dirasakan sangat berat oleh para sahabat, lalu mereka berkata :” siapakah diantara kita yang mencampuradukan imannya dengan perbuatan zalim?” Maka Rasulullah saw berkata: “sesungguhnya perbuatan zalim tidaklah demikian, tidakkah kalian pernah mendengar perkataan Lukman? (kemudian Rasulullah membaca surat Lukman ayat 13)

Ayat 14
Setelah allah menuturkan apa yang diwasiatkan oleh Lukman terhadap anaknya, yaitu supaya ia bersyukur kepada Allah yang telah memberikan semua nikmat, yang tiada seorangpun yang bersekutu dengan_Nya dalam menciptakan sesuatu. Kemudian Lukman menegaskan bahwasannya perbuatan syirik itu adalah perbuatan yang buruk. Selanjutnya Allah mengiringi hal tersebut dengan wasiat-Nya kepada semua anak supaya mereka berbuat baik kepada kedua orang tuanya, karena sesungguhnya kedua orang tua merupakan penyebab dari keberadaannya di dunia ini.
Lebih-lebih terhadap ibu. Karena ibu telah mengandungnya, sedangkan ia dalam kadaan lemah yang kian bertambah disebabkan makin besarnya kandungan sehingga melahirkannya, kemudian dengan sampai selaesai masa nifasnya. Selain hal tersebut, yaitu bahwa ibu telah merawatnya dengan penuh kasih sayang dan merawatnya dengan sebaik-baiknya sewaktu ia belum bisa berbuat apa-apa bagi dirinya. Dan menyapihnya dari persusuan sesudah ia dilahirkan dalam jangka waktu dua tahun. Selama masa itu, ibu mengalami berbagai masa kerepotan dan kesulitan dalam rangka mengurus keperluan anaknya.
Oleh karena itu, Rasulullah saw ketika ada seseorang bertanya tentang siapa yang paling berhak ia berbakti kepadanya, maka beliau menjawab, ibumu, kemudian ibumu, kemudian ibumu. Sesudah itu baru rasulullah mengatakan, kemudian ayahmu.
Selanjutnya Allah memerintahkan kepada anak tersebut untuk senantiasa bersyukur kepada-Nya atas nikmat yang dilimpahkan kepadanya, dan juga bersyukur kepada kedua ibu bapaknya, karena sebab merekalah ia ada di dunia ini. Alasan dari perintah bersyukur ialah karena hanya kepada Allah lah dirinya kelak akan kembali.

Ayat 15
Menurut suatu riwayat disebutkan, bahwa ayat ini diturunkan berkenaan dengan Sa’ad ibnu Abi Waqas. Sehubungan dengan hal ini sahabat Sa’ad ibnu Abi Waqas telah menceritakan,” ketika aku masuk Islam, ibuku bersumpah, bahwa ia tidak mau makan dan tidak mau minum. Lalu pada hari pertama akumembujukknya supaya mau makan dan minum, akan tetapi ia menolak dan tetap pada pendiriannya. Dan pada hari kedua, aku membujuknya supaya mau makan dan minum, tetapi ia tetap menolak. Sehingga hari ketiga aku membujuknya lagi, dan ia masih juga menolak. Maka aku berkata, Demi Allah seandainya engkau mempunyai seratus nyawa, niscaya semua itu akan keluar dan aku tidak akan meninggalkan agamaku ini.” Dan ketika ibuku telah melihat bahwasanya diriku benar-benar tidak mau mengikuti keehendaknya, akhirnya ia mau makan.
Selanjutnya, Allah swt memerintah kepada sang anak untuk menggauli mereka didalam urusan dunia dengan pergaulan yang diridhai oleh agama.
“Dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada-Ku”. Yaitu jalan yang ditempuh oleh orang-orang yang beriman. Karena itulah jalan yang selamat. “Kemudian kalian akan kembali kepadaku, maka Ku beritakan apa yang kalian kerjakan.” Setelah manusia menghadap-Nya, maka Allah akan memberitahukan segala perbuatan semasa di dunia dan memberi balasan sesuai apa yang diperbuatnya.

Ayat 16
Hai anakku, sesungguhnya perbuatan baik dan perbuatan buruk itu sekalipun beratnya hanya sebiji sawi, lalu ia berada ditempat yang paling tersembunyi dan paling tidak kelihatan, seperti  didalam batu besar atau ditempat yang paing tinggi seperti dilangit, atau tempat yang paling bawah seperti didalam bumi, niscaya hal itu akan dikemukakan oleh Allah swt kelak dihari kiamat. Yaitu pada hari ketika Allah meletakkan timbangan amal perbuatan yang tepat, lalu pelakunya akan mendapatkan pembalasan amal perrbuatanya, apabila amal itu baik, maka balasannya pun baik pula, dan apabila amalnya buruk, maka balasanya pun buruk pula. Sebagimana yang telah diungkapkan dengan ayat lainya, yaitu Firman_Nya:
     
Kami akan memasang timbangan yang tepat pada hari kiamat, Maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun. dan jika (amalan itu) Hanya seberat biji sawipun pasti kami mendatangkan (pahala)nya. dan cukuplah kami sebagai pembuat perhitungan.( Q.S. 21;47)

Dan penjelasan selanjutnya; sesungguhnya Allah maha lembut, penetahuan-Nya meliputi hal-hal yang tidak tampak, lagi maha waspada. Dia mengetahui segala perkara yang tampak dan yang tidak tampak.



Ayat 17
Hai anakkku dirikanlah shalat, yakni kerjakanlah shalat dengan sempurna sesuai dengan cara yang diridhai. Karena di dalam shalat itu terkandung ridha tuhan, sebab orang yang mengerjakannyaberarti menghadap dan tunduk kepadanya. Dan didalam shalat terkandung hikmah lainnya. Yaitu dapat mencegah dari orang yang bersangkutan dari perbuatan keji dan mungkar. Maka apabila seseorang itu melaksanakan dengan sempurna, niscaya bersihlah jiwanya dan berserah diri kepada tuhannya.
Sesudah itu luqman memerintahkan kepada anaknya untuk menyempurnakan dirinya demi memenuhi hak Allah yang dibebankan kepada dirinya, lalu dia memerintahkan kepada anaknya supaya menyempurnakan pula terhadap orang lain (wa’mur bil ma’ruf) dan cegahlah manusia dari semua perbuatan durhaka kepada Allah(wanha ‘anil munkar) dan bersabar terhadap apa yang menimpa kamu dan orang lain ketika kamu ber-amar ma’ruf nahi munkar (washbir ‘alaa maa ashabaka). Sesungguhnya hal itu yang telah kupesankan kepadamu, termasuk hal-hal yang diwajibkan oleh Allah kepada hamba_Nya, tanpa ada pilihan lain. Karena didalam hal tersebut terkandung faedah yang besar dan manfaat yang banyak.

Ayat 18
Janganlah kamu memalingkan mukamu terhadap orang-orang yang kamu berbicara dengannya, karena sombong dan meremehkannya. Akan tetapi hadapilah dia deengan muka yang berseri-seri dan gembira, tanpa rasa sombong dan tinggi hati. Dan janganlah kamu berjalan di muka bumi dengan angkuh dan menyombongkan diri, karena sesungguhnya hal ituadalah cara jalan orang-orang yang angkara murka dan sombong, yaitu mereka yang gemar melakukan kekejaman di muka bumi dan suka berbuat zalim terhadap orang lain. Akan tetapi berjalanlah dengan sikap sederhana, karena sesungguhnya cara jalan yang demikian mencerminkan rasa rendah hati.Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang yang angkuh, yang merasa kagum terhadap dirinya sendiri, yang bersikap sombong terhadap orang lain.

Ayat 19
Dan berjalanlah dengan langkah yang sederhana, yakni tidak terlalu lambat dan tidak terlalu cepat, akan tetapi akan tetapi berjalanlah dengan wajar tanpa dibuat-buat dan juga tanpa pamer menonjolkan sikap tawadu’.
Kurangilah tingkat kekerasan suaramu, dan perpendeklah cara bicaramu, janganlah kamu mengangkat suaramu bilamana tidak diperlukan sekali. Karena sesungguhnya sikap yang demkian itu, lebihh berwibawa bagi yang melakukannya, dan lebih mudah diterima oleh jiwa pendengarnya serta lebih gampang untuk dimengerti.
Sesungguhnya suara yang paling buruk dan paling jelek karena dikeraskan lebih dari apa yang diperlukan tanpa penyebab adalah suara keledai. Dengan kata lain, bahwa orang yang meninggikan suaranya itu berarti sama dengan suara keledai. Didalam ungkapan ini, yaitu menjadikan orang yang mengersakan suaranya diserupakan dengan suara keledai. Dalam hal ini nada dan kerasnya suara. Dan suara yang sepertti itu sangat tidak disukai_Nya.  

2.      Hubungan Al-Qur’an Surat Luqman dengan materi Pendidikan

Pada ayat 12 Allah menjelaskan profil Lukman sebagai hamba Allah yang diberi anugerah Al-Hikmah dari-Nya. Dengan Al-Hikmah itu ia mendidik anaknya menjadi hamba Allah yang senantiasa bersyukur. Langkah-langkah Lukman mendidik anaknya dalam upaya mencapai ‘abdan syakura dijelaskan dalam ayat 13 sampai ayat 19 dengan rincian sebagai berikut:
a.       Larangan berbuat syirik, yaitu menyekutukan Allah dengan segala sesuatu
b.      Perintah berbuat baik kepada kedua orang tua/ keharusan berbuat baik kepada orang tua yang juga dibatasi oleh aturan-aturan Allah
c.       Keimanan.
d.      Shalat dan amar ma’ruf nahi munkar
e.       Etika

Dari sisi redaksi, secara keseluruhan nasihat Lukman berisi sembilan perintah, tiga larangan dan tujuh argumentasi. Sembilan perintan tersebut adalah:
a.       Berbuat baik kepada orang tua
b.      Syukur kepada Allah dan orang tua
c.       Berkomunikasi dengan baik kepada orang tua
d.      Mengikuti pola hidup anbiya’ dan shalihin
e.       Menegakkan shalat
f.       Amar ma’ruf
g.      Nahi munkar
h.      Sederhana dalam kehidupan
i.        Bersikap sopan dalam berkomunikasi
Adapun yang berbentuk larangan adalah:
a.       Larangan syirik
b.      Larangan bersikap sombong
c.       Larangan berlebihan dalam kehidupan

Sedangkan ketujuh argumen tersebut adalah:
a.       Barang siapa bersyukur, sungguh syukurnya itu untuk dirinya sendiri, dan barang siapa kufur, sesungguhnya Allah Maha Kaya dan Maha terpuji
b.      Sesungguhnya syirik itu ialah kezaliman yang besar
c.       Kepada_Nya manusia dikembalikan, untuk mempertanggung jawabkan apa yang telah  diperbuatnya selama hidup di dunia
d.      Sesungguhnya Allah maha mengetahui segala sesuatu
e.       Sesungguhnya semua itu merupakan ‘azmil umuur/ merupakan sesuatu yang telah diwajibkan
f.       Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong
g.      Sesungguhnya sejelek-jelenya suara adalah suara keledai.

Berangkat dari beberapa rincian diatas, materi pendidikan yang terdapat dalam Al-Qur’an Surat Lukman yang telah dissampaikan oleh Lukman al-Hakim kepada anaknya, dapat dikategorisasikan sebagai berikut:
Pertama, ‘aqaaid (Akidah), yang menyangkut masalah keimanan kepada Allah, hal ini sudah tercakup iman kepada malaikat, kitab-kitab_Nya, para nabi, hari kiamat, dan qadha dan qadar. Materi ini terdapat pada ayat 12,13, dan 16
Kedua, syari’at, yakni satu sistem norma Ilahi yang mengatur hubungan manusia denagn tuhan, hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam. Kaidah syari’ah ini terbagi menjadi dua: pertama, ibadah, seperti shalat, thaharah, zakat, puasa dan haji. Kedua, mu’amalah yakni tata aturan Ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan harta benda. Aspek syari’ah ini termaktub pada ayat 14,15, dan 17
Ketiga, Akhlaq. Secara etimologis, akhlaq adalah perbuatan yang mempunyai sangkut paut dengan khaliq (pencipta). Akhlaq ini mencakup akhlaq manusia terhadap khaliqnya, dan akhlaq manusia terhadap makhluk. Aspek ini terdapat pada ayat 14,15, 18, dan 19. Baik ibadah, muamalah, dan akhlak pada hakikatnya bertitik tolak dari akidah.
BAB III
PENUTUP

Kesimpulan

Berangkat dari beberapa rincian diatas, materi pendidikan yang terdapat dalam Al-Qur’an Surat Lukman yang telah dissampaikan oleh Lukman al-Hakim kepada anaknya, dapat dikategorisasikan sebagai berikut:
Pertama, ‘aqaaid (Akidah), yang menyangkut masalah keimanan kepada Allah, hal ini sudah tercakup iman kepada malaikat, kitab-kitab_Nya, para nabi, hari kiamat, dan qadha dan qadar. Materi ini terdapat pada ayat 12,13, dan 16
Kedua, syari’at, yakni satu sistem norma Ilahi yang mengatur hubungan manusia denagn tuhan, hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan alam. Kaidah syari’ah ini terbagi menjadi dua: pertama, ibadah, seperti shalat, thaharah, zakat, puasa dan haji. Kedua, mu’amalah yakni tata aturan Ilahi yang mengatur hubungan manusia dengan manusia, dan hubungan manusia dengan harta benda. Aspek syari’ah ini termaktub pada ayat 14,15, dan 17
Ketiga, Akhlaq. Secara etimologis, akhlaq adalah perbuatan yang mempunyai sangkut paut dengan khaliq (pencipta). Akhlaq ini mencakup akhlaq manusia terhadap khaliqnya, dan akhlaq manusia terhadap makhluk. Aspek ini terdapat pada ayat 14,15, 18, dan 19. Baik ibadah, muamalah, dan akhlak pada hakikatnya bertitik tolak dari akidah.





DAFTAR PUSTAKA
1.      Ahmad Mustafa Al-Maraghi, Al-Maraghi (terj.), (Semarang: Toha Putra, 1993)
2.      Hamka, Tafsir Al-Azhar, (Surabaya: Yayasan Latimojong, 1979)
3.      Muhammad Nasib Ar-Rifa’i, Tafsir ibnu Katsir (terj.), (Jakarta:Gema Insani, 2000)
4.      Nurwadjah Ahmad, Tafsir Ayat-ayat Pendidikan, (Bandung: Marja, 2010)
5.      Zakiyah Daradjat dkk, Ilmu Pendidikan Islam, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006)



[1] Hikmah menurut Al-Maraghi adalah kecerdikan dan kebijaksanaan, sedangkan menurut Ibnu Manzur hikmah diartikan keadilan, ilmu pengetahuan, kecerdasan, profesional dan bijak. (lihat: Nurwadjah Ahmad, Tafsir Ayat-ayat Pendidikan,( Bandung: Marja,2010) hal.159
[2] Ahmad Mustafa Al-maraghi, Al-Maraghi (terj.), (Semarang: Toha Putra,1993) hal. 145






Minggu, 13 November 2011

download filem


<h2>FILM 100 DAYS WITH MR. ARROGANT (2004)</h2>
<p style="text-align: justify;">
<p style="text-align: justify;">Kesal karena dicampakkan oleh pacarnya tepat sehari sebelum hari jadi mereka yang ke 100, Ha Young menendang sebuah kaleng yang tak sengaja mengenai wajah Hyung Joon. Akibatnya Hyung Joon yang sedang mengendarai mobilnya mengalami kecelakaan kecil dan menuntut ganti rugi sebesar 3.000 Dollar untuk goresan di mobilnya. Dengan sedikit trik Ha Young berhasil lolos, namun naas dompetnya terjatuh.</p>
<p style="text-align: justify;">Berbekal kartu pelajar didompet, Hyung Joon terus mengejar Ha Young untuk menuntut uang ganti rugi. Karena Ha Young yang siswi SMU tidak punya uang sebagai ganti rugi, sebagai gantinya dibuatlah ” Perjanjian perbudakan ” . Mimpi buruk sebagai budak selama 100 haripun dimulai, beberapa tugas-nya, yaitu: membersihkan rumah, membawa belanjaan, membersihkan mobil, bahkan menulis laporan sekolah.</p>
<p style="text-align: justify;">Dikemudian hari, Ha Young mengetahui bahwa kerusakan mobil Hyung Joon hanya menghabiskan biaya 10 Dollar saja. Dia kemudian memutuskan untuk melawan dan membalas dendam dengan merusak mobil Hyun Joo dan selalu berhasil menghindar. Namun kemenangan Ha Young tidak berlangsung lama karena Hyun Joon lebih cerdik, ia tiba-tiba muncul di rumah Ha Young sebagai tutor. Hyung Joon sekali lagi menjadikan Ha Young budaknya.</p>
<p style="text-align: justify;">Sering menghabiskan waktu bersama, menimbulkan benih cinta diantara mereka. Tapi apa yang terjadi ketika Hyun Joong tiba-tiba pergi pada saat Ha Young benar-benar membutuhkannya?</p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-20647" title="imdb" src="http://downloadfilem.com/wp-content/uploads/2011/07/imdb2.png?9d7bd4" alt="" width="300" height="45" /></p>
<p>[IMDb rating : 5.9/10]<br />
[Awards : - ]<br />
[Production Co : Phobos]<br />
[IMDb link : <a href="http://www.imdb.com/title/tt0395677">http://www.imdb.com/title/tt0395677</a>]</p>
<p><img class="alignnone size-medium wp-image-20684" title="trailer_spy_logo_hd_blue" src="http://downloadfilem.com/wp-content/uploads/2011/07/trailer_spy_logo_hd_blue-300x101.gif?9d7bd4" alt="" width="300" height="35" /><br />
<iframe src="http://www.youtube.com/embed/Er30pYSM8to?rel=0" frameborder="0" width="564" height="349"></iframe></p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-20648" title="infopng" src="http://downloadfilem.com/wp-content/uploads/2011/07/infopng1.png?9d7bd4" alt="" width="305" height="40" /></p>
<p>[Quality : DVDRip]<br />
[File Size : 455 MB]<br />
[Format : mkv]<br />
[Source : DVDRip.XviD-WRD]</p>
<p><img src="http://downloadfilem.com/wp-content/uploads/2011/07/download-link4.png?9d7bd4" alt="" title="download link" width="300" height="40" class="alignnone size-full wp-image-20649" /><br />
<img class="alignnone" src="http://www.mediafire.com/free-file-hosting/mediafire-swoosh.gif" alt="" width="300" height="30" /></p>
<p>| <a href="http://gameoke.info/100-Days-with-Mr-Arrogant-DVDRip-rar-part1">Part1</a> | <a href="http://gameoke.info/100-Days-with-Mr-Arrogant-DVDRip-rar-part2">Part2</a> | <a href="http://gameoke.info/100-Days-with-Mr-Arrogant-DVDRip-rar-part3">Part3</a> | <a href="http://gameoke.info/100-Days-with-Mr-Arrogant-DVDRip-rar-part4">Part4</a> | <a href="http://gameoke.info/100-Days-with-Mr-Arrogant-DVDRip-rar-part5">Part5</a> |<br />
<strong>Extract with winrar</strong><br />
<em>Credit to original uploaders</em></p>
<p><img class="alignnone size-full wp-image-20361" title="movies-subtitle-logo" src="http://downloadfilem.com/wp-content/uploads/2011/07/movies-subtitle-logo5.jpg?9d7bd4" alt="" width="305" height="35" /></p>
<p><a href="http://subscene.com/100-Days-With-Mr-Arrogant-Naesarang-ssagaji/subtitles-69964.aspx">Download English Subtitle</a><br />
<a href="http://www.ziddu.com/download/14788372/100.Days.With.Mr.Arrogant.2004.DVDRip.Indo.rar.html">Download Indonesian Subtitle</a></p>
<!-- adman_adcode_after --><span style="color: #191970;"><b>Bagi Pengunjung Baru <a href="http://www.downloadfilem.com/cara-menggabungkan-file-dengan-hj-split.html" > klik di sini </a> Cara Menggabungkan File Ekstensi .001 dan .002 <br><br><br></b></span>

<a name="fb_share" type="icon_link" href="http://www.facebook.com/sharer.php">Share</a><script src="http://static.ak.fbcdn.net/connect.php/js/FB.Share" type="text/javascript"></script>
<br>
<br>
<iframe src="http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fpages%2FDownload-Filem%2F113681882015778&layout=button_count&show_faces=false&width=450&action=like&colorscheme=light&height=21" scrolling="no" frameborder="0" style="border:none; overflow:hidden; width:450px; height:21px;" allowTransparency="true"></iframe><br>

<g:plusone size="small"></g:plusone><br>

( klik " Like " Dan " +1 "  jika kamu suka Film ini )



<!-- /adman_adcode_after --><h4>Pencarian Populer:</h4><ul><a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html" title="100 days with Mr Arrogant">100 days with Mr Arrogant</a>--<a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html" title="100 days">100 days</a>--<a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html" title="download film 100 days with mr arrogant">download film 100 days with mr arrogant</a>--<a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html" title="free download film 100 days with mr arrogant">free download film 100 days with mr arrogant</a>--<a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html" title="download film korea 100 days with mr arrogant">download film korea 100 days with mr arrogant</a>--<a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html" title="free download film 100 days with mr arrogant (2004)">free download film 100 days with mr arrogant (2004)</a>--<a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html" title="download 100 day with mr arrogant no subtitle">download 100 day with mr arrogant no subtitle</a>--<a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html" title="film 100 days with mr arrogant (2004">film 100 days with mr arrogant (2004</a>--</ul><!-- SEO SearchTerms Tagging 2 Plugin -->
<p>Artikel <a href="http://www.downloadfilem.com/film-100-days-with-mr-arrogant.html">FILM 100 DAYS WITH MR. ARROGANT (2004)</a> ini dipersembahkan oleh <a href="http://downloadfilem.com" title="Download filem ">Downloadfilem.com</a>.</p>

Kamis, 10 November 2011

hadis ahkam


BAB I
PENDAHULUAN
Ibadah puasa merupakan salah satu rukun dari rukun islam yang ke 3, dengan demikian puasa  merupakan salah satu tiang dari dari agama islam. Oleh karena urgennya ibadah puasa ini, Allah swt. Dengan sangat gamblang mewajibkan ibadah puasa ini terhadap seluruh orang yang beriman hal ini tertuang dalam Firman_Nya : 
Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa, 183. 
Puasa dibebankan kepada orang-orang beriman agar mereka menjadi orang yang bertakwa didalam menjalani hidupnya agar tidak tergelincir kepada jalan-jalan keburukan dan terhindar dari siksa_Nya. Ini merupakan salah satu bentuk kasih sayang Allah kepada para hamba_Nya. Karena disamping mereka menjadi orang yang bertakwa, mereka juga akan mereguk nikmat dan indahnya hikmah dibalik ibadah ini yang begitu luas.
Dalam pada kesempatan ini, pada makalah ini akan sedikit dibahas tentang hadis Nabi yang berkaitan dengan ketentuan-ketentuan dalam pelaksanaan puasa. Dalam makalah ini akan sedikit dibahas tentang pejelasan-pejelasan yang rinci terhadap pelaksanaan puasa yakni kapan dan bagaimana seharusnya seorang islam memulai ritual ibadah puasa dan kapan pula berakhirnya. Sehingga akan tampak jelas aturan-aturan yang telah ditentukan dalam menentukan waktu-waktu memulai puasa Ramadhan, dan dari dalam makalah ini juga nanti akan diketahui penyebab dari perbedaan penggunaan metode dalam menentukan 1 Ramadhan dan 1 syawal.



BAB II
PEMBAHASAN
باَب: الرَّيَانُ لِلصَّائِمِيْنَ
حَدَّثَنَا خَالِد بِنْ مخلد: حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بِن بِلَال قَالَ: حَدَّثنِي أبُو حَازِم، عَنْ سَهْلٍ رضي الله عنه،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إِن فِي الْجنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ، فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلَ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ، فَلَمْ يَدْخُلْ مٍنْهُ أَحَدٌ).
Sesungguhnya didalam surga terdapat pintu yang disebut Ar-Royyan, yang besok pada hari kiamat akan dimasuki oleh orang-orang yang berpuasa. Tidak ada orang selain mereka (orang-orang yang berpuasa)yang masuk lewat pintu itu. Dikatakan: “dimanakah orang-orang yang berpuasa”?. Lalu mereka berdiri, tidak ada seorang pun selain mereka yang masuk darinya. Apabila mereka telah masuk, maka pintu itu tertutup.sehingga tidak ada seorangpun yang masuk darinya.
Penjelasan.
Hadis ini menjelaskan kepada kita bahwasanya orang-orang yang berpuasa (secara umum), mereka memiliki keistimewaan untuk memasuki surga melalui pintu yang khusus bagi mereka yaitu pintu Ar-Rayyan. Dimana hanya orang-orang yang berpuasa saja yang memiliki hak untuk lewat melalui pintu ini.

بَاب: قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (إذَا رَأيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا، وإذَا رَأيْتُمُوهُ فَأفْطَرُوا).

وَقَالَ صلَةُ، عَنْ عَمَّارْ: مَنْ صَامَ يَومَ الشَّكِ فَقَدْ عَصَى أبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم.
Shilah berkata dari Ammar, barang siapa yang berpuasa pada hari yang meragukan, maka sesunggunya dia telah melanggar ajaran Abul Qasim(Nabi)

- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِك، عَنْ نَافِع، عَنْ عَبْدِ الله بنِ عُمَر رضي الله عنهما:أنَّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ، فَقَالَ: (لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلَال، وَلَا تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوهُ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ).
Dari ‘Abullah bin Umar r.a, mengatakan bahwa Rasulullah pernah berbicara perihal bulan Ramadhan. Beliau bersabda: maka janganlah kamu berpuasa sehingga melihat bulan sabit (tanggal 1 Ramadhan), dan janganlah kamu berbuka sehingga kamu melihatnya (tanggal 1 syawal). Jika bulan itu tertutup atasmu, kira-kirakanlah bilangannya.

- حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بنُ مَسْلَمَةَ: حَدَّثَنَا مَالِك، عَنْ عَبْدِ الله بنِ دِينَاٍر، عَنْ عَبْدِ الله ابنِ عُمَرَ رضي الله عَنْهُمَا:
أنَّ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: (الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، فَلَا تَصُومُوا حَتَّى تَرَوهُ، فَإنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلَاثِيْنَ).
Dari ‘Abullah bin Umar r.a, berkata bahwasanya Nabi bersabda: sebulan itu dua puluh sembilan malam, maka janganlah kamu berpuasa sehingga melihat bulan sabit ( tanggal 1 Ramadhan), dan janganlah kamu berbuka sehingga kamu melihatnya  (tanggal 1 syawal), jika bulan tertutup atasmu, maka sempurnakanlah bulan sya’ban tiga puluh hari.

- حَدَّثَنَا أبُو الْوَلِيْدِ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبْلَة بنِ سُحَيْم قَالَ: سَمِعْتُ ابنُ عُمَرَ رضي الله عَنْهُمَا يَقُولُ:
قَالَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: (الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا). وَخَنسَ اْلإِبْهَامٌ فِي الثَّالثة.
Dari Ibnu Umar, ia berkata bahwasanya Rasulullah saw. Bersabda: sebulan itu seperti ini dan seperti ini. Dan beliau menggenggam ibu jarinya pada kali yang ketiga.

- حَدَّثَنَا آدم: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْنُ زِيَاد قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْهُ يَقُولُ:
قَالَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: (صُومُوا ِلرُؤيَتِهِ وَأفْطَرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمَلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ).
Dari Abi Hurairah r.a, ia berkata, bahwasanya Nabi Muhammad saw. Bersabda: berpuasalah kamu bila melihatnya ( bulan sabit tanggal satu Ramadhan), dan berbukalah bila kamu melihatnya (bulan sabit tanggal satu syawal). Jika bulan itu tertutup atasmu, maka sempurnakanlah bilangan sya’ban tiga puluh hari.

- حَدَّثَنَا أبُو عَاصِم، عَنْ ابنِ جُرَيْج، عَنْ يَحْيىَ بنِ عَبْدِ الله بْنِ صَيفِيٌّ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عَنْهَا: أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم آلى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةُ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا، أو راح، فَقِيلَ لَهُ: إنَّكَ حَلَفْتَ أنْ لَا تَدْخُلَ شَهْرًا؟. فَقَالَ: (إنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا).
Dari Ummu Salamah r.a ia berkata, sesungguhnya mengila’ sebagian isteri beliau selama satu bulan. Ketika telah lewat duapuluh sembilan hari, beliau pergi kepada mereka pada waktu pagi dan sore. Maka dikatakan kepada beliau “(Wahai Nabiyullah), sesungguhnya engkau bersumpah tidak akan memasuki (mereka) selama satuu bulan?”. Beliau bersabda: sesungguhnya satu bulan itu 29 hari.”
- حدثنا عبد العزيز بن عبد الله: حدثنا سليمان بن بلال، عن حميد، عن أنس رضي الله عنه قال: آلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من نسائه، وكانت انفكت رجله، فأقام في مشربة تسعا وعشرين ليلة، ثم نزل، فقالوا: يا رسول الله، آليت شهرا؟. فقال: (إن الشهر يكون تسعا وعشرين)
Rasul saw pernah bersumpah untuk tidak mendatang para isteri beliau dan kaki beliau telah mengalami keletihan maka beliau tinggal ditempat yang tinggi selama 29 hari lalau turun. Orang-orang berkata:Wahai rasulullah anda telah bersumpah selama satu bulan. Maka beliau saw. Bersabda: satu bulan itu bisa berjumlah 29 hari

Penjelasan:
Hadis-hadis diatas menjelaskan kepada kita tentang bagaimana dan kapan kita harus memulai dan dan mengakhiri bulan Ramadhan. Dalam mengawali bulan Ramadhan, maka pertama sekali, kita diperintahkan untuk melihat keadaan bulan secara langsung (apakah telah membentuk bulan baru atau belum). Begitu juga dalam menentukan akhir bulan Ramadhan dan atau 1 syawal, dengan cara melihat bulan pula hal ini mengacu pada hadis yang berbunyi: صُومُوا ِلرُؤيَتِهِ وَأفْطَرُوا لِرُؤْيَتِهِ  . dan metode ini dikenal dengan nama metode rukyatul hilal.[1] Cara ini disebut imkanurrukyah.
Pemerintah Republik Indonesia selama ini cendrung menganut kriteria awal bulan Imkan Rukyah MABIMS. Dimana keesokan harinya akan masuk bulan baru jika kondisi bulan memenuhi syarat-syarat sebagai berikut:
  • Ketinggian hilal tidak kurang dari 2 derajat di atas ufuq ketika matahari terbenam.
  • Sudut elongasi matahari-bulan tidak kurang dari 3 derajat
  • Umur bulan ketika terbenam matahari tidak kurang 8 jam, dihitung mulai dari terjadinya ijtimak (konjungsi).
Seperti pada gambar dibawah ini:






  













Kriteria MABIMS di atas merupakan patokan minimal dalam sidang istbat dalam menentukan apakah pengakuan kenampakan hilal dapat diterima atau tidak. Jika adanya pengakuan kenampakan hilal padahal kondisi hilal menurut hisab belum memenuhi kriteria di atas, maka pengakuan tersebut akan di tolak oleh sidang Istbat. Untuk awal Syawal 1432 H (kemungkinan besar Idul Fitri 1432 H), maka kondisi hilal untuk seluruh wilayah Indonesia pada hari rukyah belum memenuhi kriteria MABIMS di atas.
Adapun cara yang kedua, yakni apabila keadaan bulan tidak tampak oleh karena tertutup awan atau hal lain yang menghalangi pengelhatan kita terhadap bulan, sehingga bulan tidak bisa dilihat secara nyata, maka kita oleh nabi diperintahkan untuk menghitungnya (menghisabnya) secara matematis.[2] Yaitu perhitungan untuk memperkirakan posisi matahari dan bulan terhadap bumi. Cara ini disebut dengan wujudul hilal.
Muhammmadiyah cendrung menetapkan awal bulan dengan menggunakan kriteria wujudul hilal, dimana keesokan harinya akan masuk bulan baru jika pada hari rukyah matahari terbenam lebih dulu daripada bulan, menurut hisab. Atau dengan kata lain, piringan atas bulan berada di atas ufuq ketika matahari terbenam. seperti telihat pada gambar di bawah ini:







- باب: لاَ يَتَقَدَّمَنَّ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ.
- حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيْم: حَدَّثَنَا هِشَام: حَدَّثَنَا يَحْيىَ بنُ أَبِي كَثِير، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أِبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه،
عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (لَا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أوْ يَوْمَيْنِ، إِلَّا أَنْ يَكُوُنَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ، فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْم).
Dari Abi Hurairah, ia berkata bahwasanya Nabi saw. Bersabda: jangan sekali-kali kamu mendahului bulan Ramadhan dengan puasa sehari atau dua hari, kecuali seseorang yang biasa berpuasa, maka berpuasalah hari itu



[1]  Rukyatul Hilal adalah kriteria penentuan awal bulan (kalender) Hijriyah dengan merukyat (mengamati) hilal secara langsung. Apabila hilal (bulan sabit) tidak terlihat (atau gagal terlihat), maka bulan (kalender) berjalan digenapkan (istikmal) menjadi 30 hari. Kriteria ini berpegangan pada Hadis Nabi Muhammad: صُومُوا ِلرُؤيَتِهِ وَأفْطَرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمَلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ.
[2]  Secara harfiyah HISAB bermakna ‘perhitungan’. Di dunia Islam istilah ‘hisab’ sering digunakan sebagai metode perhitungan matematik astronomi untuk memperkirakan posisi matahari dan bulan terhadap bumi. Kriteria ini berpegangn pada hadis nabi muhammad                 فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ